文/李卫国

2006年6月25日

（2006 年 5 月 28 日，华为员工胡新宇在治疗一个月后，不幸因病逝于广州市中山医科大学第三附属医院，网上兴起了一阵对过劳死的议论和对华为加班文化的议论，公司内也有部分管理人员对公司超额劳动精神的提法产生犹豫和担心，本文是在此条件下形成并作为帖子发在网上和公司内部网站的）企业的核心价值观就是在与各种思潮的较量中经受考验，只能经受考验的文化才是先进的文化。田园公司旨在“为股东创超额回报，为员工谋一流福利，为社会奉一流服务”，志在“问鼎中国农化产业，跻身世界强手之林”，除了靠超额劳动之外，还能靠什么？

如果与汇丰、安泰、金穗相比，由于我们多年超额劳动沉淀的技术、装备、管理和信誉优势，我们不必再付出超额劳动。但是与红太阳、瑞德丰、先正达、安万特等相比，我们人员的学历素质、装备、技术、资金、管理、品牌尚处劣势，凭什么赶超？

除了超额劳动之外，还有什么招数可支？

当然“超额劳动”首先是个相对的概念，是相对于市场上同类企业的，如果我们把自己划到末流的企业，就与末流的企业比；如果我们把自己划到一流的企业就与一流的企业比。“超额劳动”也是一个在发展的概念，企业不同阶段有不同的表现形式。在创业阶段管理人员，管理干部与员工一起扛瓶子是超 额劳动；后来坐在没有空调仅有电风扇的办公室是超额劳动；现在坐在空调办公室里工作时间长点是超额劳动——尽管在太阳底下的稻田里收割稻谷，挑担的农民羡慕死了你们这些能够坐办公室的白领，会笑你“少年不识愁滋味，为赋新辞强作愁”。随 着公司的发展，田园公司很快会在公司制度中完全按照法律的要求提供给员工法定的休假时间。但是超额劳动是一种精神，田园公司的事业需要一大批热爱田园公司事业，能够站在所有者的立场上考虑问题，自觉自愿付出超额劳动的人作为公司中流砥柱，这也田园公司今后提拔干部的标准。“超额劳动超额回报”又是一种信仰。与同等素质，同等水平的人相比，要想获得超额回报，除了超额劳动还有什么招数？有几种人可以不必付出超额劳动：一是运气特好的人，家里祖坟 葬得好，运气特好，走路上就捡钱。二是不想获得超额回报的人，只要一个人能身居出租房看着别人买高尚小区的大房子一点也不羡慕，骑着自行车上班而原来的同学开着宝马兜风自己没有失落感，听说朋友送小孩到重点学校读书而自己的小孩在农村小学里读书而不感不爽，那他也不需要付出超额劳动。

志在一流的田园公司需要一批共同有信仰的人共同奋斗。没有这个信仰的、或中途改变信仰的都不是田园公司要找的人。好逸恶劳是人的天性，没有谁天生就喜欢吃苦的。只有那些有很强使命感的人，才能克服人性的弱点，终生自强不息。一些富裕了的人会小富即安，丧失奋斗精神，这些人仅能与田园同行一时。 关于华为员工“胡新宇”、“过老死”的讨论仁者见仁，智者见智。胡新宇不在了，不能说话，各种言论都是在借逝者在表达个 人的情绪和思想。如果让我评价，所谓的“过劳死”只不过是懒惰庸碌的人所造出 的词语。中国一年当中死于公款吃喝喝酒过量的人，死于迪厅争风吃醋斗殴的人，死于病于色情场所感染性病的人，死于打麻将桥牌，死于打“斗地主”打“拖拉机”，死于看球赛，死于黄金 节期间旅游的人，死于车祸的人恐怕比过劳死的多得多。但那些死不被人关注，而独独一个加班工作的人的逝去却引发如此多的 对于加班的声讨，足见人类的“好逸恶劳”、“总想天上掉馅饼” 的情节之深。一个资本、装备、人员教育水平落后的国度，又想与发达国家比享受，比休息时间，人家几代人奋斗百余年后每周休息两天，我们现在就想休息两天。日本经过几代人勤劳敬业的奋斗才有世界 经济强国的地位。如果我们这个民族现在就这么怕多工作几个小时，这个民族最终只能被世界边缘化。一个企业也是这样。随着社会的富裕，生命越来越值钱，闲暇的价值会越来越高，以至于很多人把活着看得高于一切。两千多年前司马迁讲过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果胡新宇真是“过劳死”的话，我向胡新宇致以崇高的敬意——因为那一定是他真心喜爱 的事业，他才会用心去做而不顾一切。因为世上可选的企业很多，他完全可以选择其他比华为安逸的企业；或者可以身在“曹营心 在汉”，虽然在办公室加班，但可以出工不出力，糊弄鬼子。同时我也向华为的员工表示深深的敬意，华为的数万名员工超额劳动，

支撑了一个中国拿得出手的企业，是民族的骄傲，当然华为的员工与同类企业员工相比个人也得到相称的经济和精神的回报。正如《从优秀到卓越》中所讲，卓越的企业并非最好的求职场所，不接受华为的文化，就远离华为。但华为总能找到志同道合的员工——决不会比本拉登招募撞世贸大楼的同志更难。当然，一个倾心于工作的，一个勤劳的人，就如迷恋了一个宗教，这种人生活充实，更易于长寿，你在你周围和文献中可以找到很多例子。过劳死如果真有的话，在社会上的案例绝对会少于“娱乐休闲死”的。但同时我也希望勤劳的人能注意锻炼，安排好生活，调适心态，能够长寿。